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動作,劇情,喜劇李采潭《头等舱:特殊待遇》免费講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借(jiè )著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應(yīng)教(jiāo )堂(táng )執(zhí)事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現(xiàn)代化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原(yuán )本的(de )劇本十分簡單，只有幾行以宣敘的方式朗誦的經(jīng)文(wén )：「耶穌被宣判死(sǐ )刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜(dào )、奸淫，所(suǒ )有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架(jià )?！惯@些都是忠實地取自于圣經(jīng)(jīng )的經(jīng)文。但是，克倫根據(jù)有關(guān)耶穌的各種古代文本的考據(jù)(jù )，以及各地有關(guān)耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，后來因為輾轉(zhuǎn)傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的(de )畫像在拜占庭時代以前，并沒有胡子，后來加上的胡，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術(shù)師，會變各種戲法等等。扮演(yǎn )耶穌色的就(jiù )是劇團導(dǎo)演(yǎn )克倫，他在片中(zhōng )的處境，以及他最后因群眾暴亂而意外死在(zài )十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他(tā )所面對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神(shén )，而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術(shù)的觀眾(zhòng )、以及提供金錢卻不尊重藝術(shù)的籌辦單位。
