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微電影,恐怖,科幻原来新神马手机版免费講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而(ér )無名的演員克倫應教堂執(zhí)事之邀，和另外四(sì )個人組成了(le )臨時劇團，要以現(xiàn)代化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡(jiǎn )單，只有幾行以宣敘的方(fāng )式朗誦的經(jīng)文：「耶穌被宣判死刑，正直的(de )人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊(qiè )盜、奸淫，所有的罪都加在(zài )祂身上(shàng )，沉重的木塊，沉重(chóng )的十字架。」這些都是忠實地取自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但是，克倫根據(jù)有關(guān)耶穌的各種古代文本的考據(jù)，以及各地有關(guān)耶穌的民間傳(chuán )說，改寫這出(chū )受難劇，例如耶穌是一名士(shì )兵潘提拉的私生子，后來因為輾轉(zhuǎn)傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，并沒有胡子，后來加上的胡，系為了增加「力量(liàng )」的緣故；耶穌(sū )在埃(āi )及時是個魔術(shù)師，會變各種戲法等等。扮演耶(yē )穌色的就是劇團導演克倫，他在片中(zhōng )的處境，以及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面對的困境－－誘(yòu )惑、敵(dí )意、背叛、遺棄－－不是撒但(dàn )、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術(shù)的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術(shù)的籌辦單位。
